幼年吕代豪

　　最近几年，竹联帮为了吸收新血，也与时俱进，拉拢青少年入会，开始利用青少年热衷于上网的特点，近年来也开始在网上成立网络“家族”，发展会员，并且深入部分的校园，以时髦的形式来吸引年轻人。

　　收刀入鞘吕代豪

　　耶稣被卖的那个晚上，一个冲动的门徒将大祭祀的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳，耶稣说：“收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。”

　　作为竹联帮曾经的总堂护法，陈启礼的结拜小弟，吕代豪从立志要做国际杀手，转为一个神学院院长、牧师，他收刀入鞘、金盆洗手的历程，俨然是一条从黑道到神道的如神迹一般的道路。

　　他连续入狱、越狱，台湾38所监狱，他待过14所；前后共被判处有期徒刑38年。“我正在清洗掉手上的鲜血，这需要用我一生的时间。”

　　如今，他已不在江湖，但江湖依然有他的名。

　　如果不是他亲口说出，没有几个人会把眼前这个彬彬有礼、低眉顺眼的人与黑帮老大的形象连在一起。2007年12月24日，平安夜，台湾牧师吕代豪到福建福州下面的福清一个乡镇教堂演讲，他跨海而来，风尘仆仆。那个乡镇教堂，可以容纳3000人众。先是信徒同唱赞美诗，再是“传灯”，一盏一盏蜡烛传到每个人手中，接着是俚俗的小品表演和歌舞表演，基督教福音化中国的过程是如此地在地化、生动化，让人无法与西方那个高居于庙堂之上、充满战斗性的宗教联系起来。

　　最后，福清本地的传道介绍吕代豪上台，稍稍讲述了一下他的背景，台下的信男善女一齐发出啧啧称奇声，似乎他们正要见证的，是另一段使徒的神迹。

　　吕代豪上台。他是一个天才的演说家，语言时而婉转，时而激昂，抑扬顿挫，掷地有声，中间还夹杂着英文、日文和闽南语。他的表情时而松弛，时而凝固。他讲述自己的生命历程，像在痛陈血泪之史，又如同在诉说一段光荣、辉煌的岁月。

　　演讲的很多时候，他是一个循循善诱的牧师，而在忆及那个曾经置身的江湖时，偶尔的言辞之间，又透露出江湖的凶杀之气—那一瞬间的面部狰狞和恶狠狠的语气，让人察觉到江湖的诡谲。

　　他已不在江湖，但江湖依然有他的名—因为他曾经是“天下第一帮”—竹联帮的总堂护法，台湾的38座监狱，他待过14座。

　　那几天，他的演讲行程安排得很满，每天至少两场，每场大约2个半小时。在福清60万人口中，有大约20万基督徒，他不缺乏听众。他演讲的主题，包括教人怎样“断开锁链”，去除欲望，获得内心的平静，也教人怎么学习英语、日语。在热衷海外打拼甚至偷渡者众的福清，外语跟基督的福音一样，是他们安身立命总用得上的东西。

　　而在日本，福清帮是仅次于山口组的大帮派；在美国，长乐帮(长乐临近福清，金庸小说《侠客行》中就有长乐帮)也是驰骋黑道的大帮。在他们的祖源地讲述帮派的故事，吕代豪算是深入虎穴，来对地方了。

　　第一次遇见福音，吃饱了撑着

　　1954年，吕代豪出生于台湾新竹，父亲是驻守金门的团长，乃黄埔军校19期出身的军人，常年在两岸的军事前线戍守，对于子女管教甚严；其母则是世界上最大、组织最为严密的华人帮派“洪门”的“四大姐”。洪门又称“红帮”，前身是明清时期的天地会，当年孙中山、蒋介石闹革命，对于洪门力量多有借助。谭人凤就说：“革命(辛亥革命)之成，实种于二百年前之洪门会党”，“在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥”，“人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省响应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功”。甚至在美国檀香山，孙中山就加入洪门致公堂，被封为“洪棍”。今中国致公党亦是从洪门致公堂演化而来。

　　“洪门有十个领导人，排名第四(四大姐)和第七(七妹)的按规定由女性出任。洪门靠赌博抽头为生，我从小就看到我妈妈开赌场，她很豪爽。”这位四大姐对儿子的教育方式，就是从不反对儿子和别人打架，只是“打赢了才回家，打输了就不要回来”。

　　在这样的“尚武”家庭长大，吕代豪养成了逞强斗狠的性格，十几岁时就横行乡里，下塘洗澡都要清场。在连续的退学、转学、不服管教之后，被父亲送入了凤山陆军官校预备学生班。然而就是在这个以“合理是训练，不合理是磨练”为口号的军校，更磨砺了吕代豪凶狠的脾性。在这里他对跆拳情有独衷，在二年级时就已是跆拳二段高手了，后来甚至获得台湾青少年组是跆拳冠军。

　　也正是在那里，他第一次在学校的广场里，接触到了基督教，看到一群人围坐着，口里喊着“哈利路亚”、“阿门”。对于这种基督教的团契祷告，他觉得是吃饱了撑着。